【子夏问曰: 巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮 rsquo 何谓也? 子曰:绘事】一、
在《论语·八佾》中，有这样一段对话：
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”何谓也？
子曰：“绘事后素。”
这段话表面上是关于诗句的解释，实则蕴含了深刻的儒家思想。子夏引用《诗经》中的句子，询问孔子这些描写的意义。孔子的回答“绘事后素”，表面上是指绘画时先有白色的底子，再进行彩绘，实际上是在强调“仁”与“礼”的关系，以及内在修养的重要性。
孔子认为，一个人的外在表现（如笑容、眼神）固然重要，但更关键的是内在的品德和修养。就像一幅画，只有在洁白的底子上才能展现出绚丽的色彩，人也是如此，只有具备良好的德行，才能展现出真正的美。
二、核心观点对比表
| 项目 | 内容说明 | 深层含义 |
| 原文 | “巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮” | 描写女子的美丽与神采，强调外表的动人之处 |
| 提问者 | 子夏 | 孔门弟子，善于思考与提问 |
| 回答者 | 孔子 | 强调内在修养与外在表现的关系 |
| 回答内容 | “绘事后素” | 借绘画比喻，指出外在之美需以内在为本 |
| 字面解释 | 画作需要先有白色底子，才能描绘出五彩斑斓的画面 | 表达“先有基础，再求华丽”的道理 |
| 引申意义 | 人的美德是外在美的前提，内在修养决定外在表现 | 强调“仁”为根本，“礼”为表现 |
三、延伸思考
孔子的回答并非直接解释诗句，而是通过类比的方式，引导学生理解“仁”与“礼”的关系。这种教学方式体现了孔子“因材施教”的理念，也反映出他对人性与社会的深刻洞察。
“绘事后素”不仅是对艺术创作的见解，更是对人生哲理的提炼。它告诉我们：一个人的才华、容貌、举止，都应建立在良好的道德基础上，否则便如无基之楼，难以持久。
四、结语
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”是《诗经》中的优美诗句，而孔子的“绘事后素”则是对其精神的升华。两者结合，不仅展现了古代文人的审美情趣，也传达了儒家重视内在修养的核心思想。在今天，这种思想依然具有重要的现实意义——无论是在个人成长还是社会交往中，我们都应注重内心的修炼，方能真正展现生命的光彩。