仁
- 读音rén
- 总笔画亻
- 总笔画4画
- UNICODE4EC1
- 五笔WFG
- 仓颉OMM
- 郑码NBD
- 四角21210
- 笔画顺序撇、竖、横、横
基本字义
仁rénㄖㄣˊ- 一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:~义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。~爱。~政。~人志士(仁爱有节操的人)。~义礼智(儒家的伦理思想)。~至义尽。一视同~(同样看待,不分厚薄)。
- 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃~儿。
- 姓。
详细解释
- 仁 rén
〈名〉
- (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
- 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准[benevolence]
- 仁,亲也。——《说文》
- 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
- 上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
- 温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
- 仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
- 仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
- 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
- 又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
- 有德者之称[thebenevolent]
- 旧指有仁德的人
- 予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
- 又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
- 指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
- 养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
- 完美的道德[perfectvirtue]
- 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
- 仁政[benevolentgovernment]
- 以德行仁者王。——《孟子》
- 恩惠[kindness]
- 则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
- 厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
- 同情,怜悯[pity]
- 呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
- 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”[kernel]。如:核桃仁
- 类似果仁的东西[somethingresemblingakerneloffruit]。如:瓜子仁
- 人[man(pl.men)]
- 仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
- 仁者,人也。——《孟子·尽心下》
- 虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
- 古县名[Ren]
- 又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》
- 水名[RenRiver]
- 乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》
- 等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”[ren]
- 九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
- 姓
〈形〉
- 有感觉能力——与“不”连用,作否定式[sensitive]。如:两手不仁;皮肤不仁
- 温润[warmandrich]
- 汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
- 敬辞。旧时常用于书信中[Kind;Mygood;Mydear]。如:仁台;仁兄
〈动〉
- 亲爱[love]
- 公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
- [陛下]有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
- 同情;怜悯[sympathize]
- 将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
- 思念[miss]
- 郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
国语词典
- 仁 rén ㄖㄣˊ
〈动〉
- 亲爱。
- 如:「仁民爱物」。
〈名〉
- 宽惠善良的德行。
- 如:「仁爱」。
- 《论语·阳货》:「子张问仁于孔子。孔子曰:『能行五者于天下为仁矣。』请问之,曰:『恭、宽、信、敏、惠。』」
- 有仁德的人。
- 如:「泛爱众而亲仁。」
- 一般人。
- 如:「同仁」。
- 果核中的种子。
- 如:「果仁」、「杏仁」、「桃仁」、「花生仁」。
- 姓。如五代时有仁裕。
〈形〉
- 宽厚、有德性的。
- 如:「仁政」、「仁心仁术」、「仁人君子」。
- 有感觉、感受的。
- 如:「麻木不仁」。
康熙字典
〔古文〕忎𡰥【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切,𠀤音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁,足以長人。【禮·禮運】仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性,便是仁。
又【方書】手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又【韻補】叶如延切,音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。 【六書正譌】元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。
外语翻译
- 英语:humaneness,benevolence,kindness
- 德语:Herzensgüte,Gutherzigkeit,Güte(S),Humanität,Menschlichkeit(S,Philos),Kern(S),Wohlwollen(S),empfindlich,sensibel(Adj),human,gütig(Adj)
- 法语:humanité,bienveillance,amande,pépin,bon,bienveillant
说文解字
親也。从人从二。忎,古文仁从千心。𡰥,古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰:仁者兼愛,故从二。〖注〗忈rén,親,仁愛。
(仁)親也。見部曰。親者、密至也。从人二。㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風箋云。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者、謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注云。人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
(忎)古文仁。从千心作。从心。千聲也。
(𡰥)古文仁。或从尸。按古文夷亦如此。
方言集汇
- 国际音标:ʐən˧˥
- 唐代读音:njin
- 日语读音:HITOITSUKUSHIMU
- 韩语罗马:IN
- 现代韩语:인
- 越南语:nhân
- 客家话:[梅县腔]jin2[台湾四县腔]jin2(ngin2)[客英字典]jin2[客语拼音字汇]yin2[海陆腔]rin2[宝安腔]jin2[陆丰腔]jin3[东莞腔]jin2
- 粤语:jan4
- 近代音:日母真文韻平聲陽人小空;
- 中古音:日母眞韻平聲仁小韻如鄰切三等開口;
- 上古音:黄侃系统:泥母先部;王力系统:日母真部;
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